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— 《进步者日报》编辑部 / La rédaction
两个收入相同的人，面对同样的不平等数据，投票结果截然不同。一个支持再分配和平权行动，另一个反对。这不是信息误导或无知造成的异常。根源在于两人对同一问题的根本分歧：当某人成功时，是否以他人为代价？
经济学家将这种信念称为”零和思维”。一项覆盖20,400名美国居民、历经七轮（2020—2023年）的调查显示，零和思维对政治偏好的预测力强于收入水平。研究还交叉比对了四代祖先数据。结论动摇了公共辩论中的一个核心假设：让公民更了解不平等，并不会改变他们的经济政策偏好。
要点
- 一项对20,400名美国居民进行的七轮调查（2020—2023年）显示，零和世界观对政治偏好的预测力强于收入。
- 2025年克拉克奖得主、哈佛大学教授斯蒂芬妮·斯坦切娃开发了一套调查方法，用于衡量税收和再分配态度背后的道德推理。
- 面对相同的不平等数据，两个人若对功劳与运气的理解不同，得出的结论也不同。
- 研究确定的切入点：直接针对道德推理，而非单纯呈现收入不平等的事实，能开辟出仅靠数据无法打开的妥协空间。
- 这一研究路线对”信息匮乏是税收和再分配改革主要障碍”的假设提出了质疑。
这个问题由来已久。经济学家、政治哲学家和选举策略家给出过相互矛盾的答案。数十年来，自由派和进步派圈子里形成了一种默认共识：公民若更了解不平等，就会更支持纠正不平等的政策。关键在于掌握正确的数字、更好地沟通、改善经济教育。
这个共识正受到数据本身的挑战。
相信蛋糕大小固定
零和思维在经济学中的含义是：总财富是固定的。某人致富，必然以他人为代价。个人成功是对有限公共资源的攫取，而非创造新价值。
这种看法并非没有依据。在某些情形下它符合现实：一块农地易主，一个职位只能给一个人。但放在整体经济上，它在经验层面是错误的。经济增长创造净财富。创新让生产者受益，却不会等比例地损害竞争对手。成功创业的企业家，并没有从任何人那里夺走价值。
调查显示这种信念依然普遍。七轮调查将零和思维的测量结果与跨越四代的家族数据相连接。它更像是一种深层的道德倾向，而非政治观点——它决定哪些事实看起来相关，而非从事实中推导出的结论。
这正是斯坦切娃研究的切入点。
斯坦切娃测量了别人忽略的东西
斯坦切娃的研究建立在一个简单的判断上：要理解人们为何支持或反对再分配，光测量收入、公开偏好或信息水平不够。必须理解他们解读不平等所依赖的道德推理。
她的调查不只问”你支持还是反对某项政策”，还探究受访者如何解释成功与失败——是个人功劳、运气、家庭背景，还是歧视？这些道德问题的答案对政治态度的预测精度，超过了传统社会经济变量。
对20,400名美国居民的调查有力地印证了这一点。主要将成功归因于个人功劳的人，无论收入高低，都更反对平权行动和税收再分配。更多将成功归因于运气、环境或家庭出身的人，即便收入较高，也倾向于支持这些政策。控制所有常规变量后，基于四代祖先数据测量的零和思维仍具有预测力。
这不是关于观点的发现，而是关于产生这些观点的认知结构。
为何信息本身不够
这项研究的政治含义令某些自由主义传统感到不安。它表明，在再分配、移民或平权行动上，相当大一部分政治分歧并非事实之争，而是关于赋予事实意义的道德原则之争。
向两个人展示美国代际社会流动性的相同数据，会引发两种不同的反应。相信功劳的人会视之为系统奖励勤奋者的证据。相信运气和出身起决定作用的人，会视之为系统不公正的证据。两人都没有误读数据，只是用不同的棱镜解读它。
这一发现可与经济信念和政治领域的大量文献相印证。达龙·阿西莫格鲁和西蒙·约翰逊展示了权力分配如何决定谁从技术进步中获益，但他们的框架聚焦于引导收益的制度，而非使这种分配合法化或受到质疑的信念。斯坦切娃深入了一步：她追问制度偏好所依赖的道德基础。
问题随之而来：如果信息无法改变关于功劳与运气的根本信念，什么才能改变？
家谱数据揭示信念如何传递
这项研究最少被提及、或许也最值得关注的发现是：零和思维在代际间传递。覆盖四代美国家庭的数据显示，在控制所有社会经济变量后，祖先的道德倾向与当代后代的道德倾向之间存在显著相关性。
这种传递不完全是生物性的。研究人员确定了可能的渠道：家庭社会化、关于成功与失败的代际叙事、特定经济环境中的亲身经历。经历过资源稀缺时期激烈竞争的家庭，或身处”他人成功即对自身威胁”氛围的社区，会更强烈地传递这种倾向。
这一发现对美国政治极化辩论有直接影响。民主党与共和党对功劳看法的分歧，不只是媒体碎片化或信息失真的产物。它根植于悠久的家族史和几代人积累的社区经验。这让信息定向工作比表面看起来困难得多。
斯坦切娃与古典自由主义传统的分歧
这条研究路线与自由政治经济学的一个核心假设直接冲突——泰勒·考恩或约翰·诺伯格以不同形式坚持的观点：若市场带来增长，公民又理解市场运作，对促增长和亲市场政策的支持自然会扩大。
斯坦切娃没有说这个假设错误。她说它不完整。对经济机制的理解，受到关于公平与否的既有道德信念过滤。一个相信成功主要由功劳决定的公民，可能完全理解市场机制，同时得出再分配不合法的结论——不是因为他信息不足，而是他的道德框架逻辑上引导他如此。
反过来，一个认为成功主要取决于运气和出身的公民，可能支持大力度再分配，同时完全清楚高税收的潜在抑制效应——因为他认为这是纠正结构性不公的可接受代价。
这不是无知，而是深刻的哲学分歧。数据印证了这一点。
斯坦切娃的数据没有化解这种张力，只是阐明了它。我们由此更能理解，为何尽管关于社会流动性、收入差距和税收政策效果的数据日趋精确，美国不平等辩论仍陷僵局。数据本身不是问题。分歧在于解读数据道德含义的原则。劳动力市场和社会保障研究从另一角度说明了同一问题：制度只有在参与者信任它时才有效，而这种信任本身取决于公平信念。
确定的切入点：在功劳上推理，而非在数字上
研究的操作性结论也是其最不成熟的部分，留下了开放空间。研究人员确定了一个可行的切入点：既然关于功劳和运气的道德信念比收入更能预测政治偏好，那么直接针对这些信念——而非改善关于不平等的事实信息——能够开辟不同的妥协空间。
具体而言，这意味着几件事。第一，要说明成功的决定因素比个人所认为的更多超出其掌控——居住地、家庭网络、进入劳动力市场时的宏观经济状况——同时不否认个人功劳的现实。这不是否认个人能动性，而是拓宽其发挥作用的框架。
第二，设计再分配政策时应明确承认功劳与运气之间的张力，而非以一方取代另一方。斯坦切娃的税收研究显示，被界定为”纠正不应得运气”的改革，比被界定为”向功劳征税”的改革获得更广泛支持。同一项政策，框架不同，遭遇的阻力也不同。
第三，承认信念的代际传递制约了变化速度。关于功劳的道德倾向不会因一次信息宣传而改变，它随亲身经历和家庭社会化的节奏演变，需要数十年时间。
最后这一点，是为了防止另一种天真的乐观：认为”有针对性的道德推理”能迅速转变政治偏好。斯坦切娃指出了一条路径，但她没有许诺捷径。
对平权行动和移民辩论的意义
调查测量了三个具体领域的偏好：税收再分配、平权行动和移民。三个领域中，零和思维对立场的预测力均强于收入。移民议题上的结果尤为显著——美国移民辩论在很大程度上围绕着移民是否”抢走”现有居民的工作、福利或资源。
这种对移民的零和解读，与大多数经济研究的发现相悖。现有研究表明移民扩大了总量，而非重新分配既有份额。但若零和信念是一种稳定的道德倾向，代代相传，单靠数据并不足以撼动它。
斯坦切娃的研究与关于媒体碎片化和舆论形成的研究共享同一判断：移民极化主要不是信息问题，而是关于开放经济中成功意味着什么的道德框架冲突。
一个斯坦切娃数据尚未回答的问题仍然开放：关于功劳的道德框架，本身是否是可识别的经济和政治利益塑造的产物？考恩和市场自由主义传统会说，这些信念通常反映了对市场运作的合理直觉。斯坦切娃通过测量其跨代家庭传递，表明它们同样反映了历史、恐惧和经历——这些并不总是沿着理性经济论证的边界延伸。
这项研究留下的问题是：如果关于功劳的道德信念比公开的政治偏好更稳定，应该首先改革什么——政策本身，还是使政策得以被接受的叙事？
来源
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阿莱西纳, A.、米亚诺, A. & 斯坦切娃, S. — “移民与再分配”，NBER工作论文24733，2018年；发表于《经济研究评论》，2023年（无链接，可通过NBER获取）
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阿西莫格鲁, D. & 约翰逊, S. — 《权力与进步》，PublicAffairs，2023年 — 另见JdP读书笔记
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考恩, T. — 《自满阶级》，St. Martin’s Press，2017年（无链接）
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切蒂, R. 等 — 代际社会流动性数据，Opportunity Insights (opportunityinsights.org)